มหา ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 28

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 501 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 501 ปณฺฑิเตน ภาชัยติ ปุถุกรียติ อิติ ตสฺมา โส กาโล ภาโค ฯ ภาช ปุถุกรเณ สพฺพโต ณวุตวาวี วาติ อ

บทความนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่มีการประยุกต์ใช้แนวคิดอย่างลึกซึ้งในแง่ของการศึกษาธรรมและการวิเคราะห์ไตรตรึงส์ ซึ่งในที่นี้ได้มีการวิจัยและอธิบายถึงความหมายทางธรรมอย่างละเอียด ตั้งแต่โครงสร้าง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 512 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 512 อปปาพาธตาธาตุสมตาทีน เหตุโน อุปนยเนน อกุสลสงฺขาตสฺส กมฺมนฺตรสฺส ทุกฺขภูติ วิปาก วิพาธตีติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยอธิบายความสำคัญของ กมฺม และผลกรรมที่เกิดจากการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการบรรยายเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทที่สัมพันธ์กับกรรมและผลกรรม การเข้าใจหลักการนี้ช่วยให้เรา

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 615 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 615 สพฺพตฺถาปิ กามโลเกติ ฐปน ฯ สุคติ จ ทุคคติ จ สุคติ ทุคคติ สุคติทุคคติน วโส สุคติ...วโส ฯ ก

บทความกล่าวถึงการวิเคราะห์และอธิบาย conceptual framework ที่เกี่ยวข้องกับกามโลก สุคติ และทุคติ โดยเน้นความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลที่เกิดขึ้น ทั้งยังกล่าวถึงการประสานกันของวิญญาณในบริบทต่างๆ เช่น

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 616 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 616 สมุปทานํ ฯ มหา...วิถียนติ วิปา...ญาณนติ วิเสสน์ ฯ วิปา ...ญาณนฺติ ปททวย์ อุปฺปชฺชตีติ กตฺต

เนื้อหาในหน้า 616 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาพูดถึงเรื่องสมุปทานและการวิจารณ์ของวิปัสสนา ซึ่งมีการสำรวจความปลอดภัยในท้ายที่สุดของกรรมและวิปาก-วิญญาณ ตัวอย่างเช่นการอธิบายธรรมชาติของอกุสลสที่มีอันตรายต่อผู

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 618 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 618 ...ภาวโต จ กาม....คโต จ เอก...กฤตา จาติ โยเชตพฺโพ ฯ มหคคตานิ จ อนุตตรานิ จ มหา....รานิ มห

เนื้อหาบทนี้บรรยายถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่เกี่ยวข้องกับความรู้และความเข้าใจในจิตใจมนุษย์ โดยอภิปรายถึงกามโลกและการเกิดผลที่เกิดจากกรรมต่าง ๆ ซึ่งมีผลต่อชีวิตของบุคคลในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 340 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 340 ปฏิจเปสติ ตติยาวิเสสน์ ฯ อา...หิต เตภูมิกฤติ ติวฏฏภูตนติ วิเสสน์ ฯ ติ... นตฺตาติ ติภูมิกฤติ

บทนี้นำเสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยวิเคราะห์ตติยาวิเสสน์และเหตุปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง แสดงให้เห็นถึงบทบาทของคำศัพท์ในทางปฏิบัติและการนำไปใช้ในชีวิตจริง สามารถค้นคว้าและศึกษ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 509 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 510 วิตถารโชตโก ๆ อิทธิ...สสาติ อา...นิติ สมพนฺโธ ๆ ตาวาติ อาลมพนานีติ กิริยาวิเสสน์ ฯ ปาท... โ

ในเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา มีการสำรวจการใช้คำและลิงค์ที่สำคัญเพื่อให้เข้าใจแนวคิดที่เกี่ยวข้อง บทบาทของกาลและวิธีการวิเคราะห์ในอดีตมีความสำคัญยิ่ง จึงเป็นการทำความเข้าใจที่มาของรูป

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 510 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 511 กาเล ฯ สตฺต จ เต ทิวสา จาติ สตฺตทิวสา ฯ อสมาหารที่คุ ฯ จสทฺโท สตฺต...สุ จ สตฺต...สุ จาติ โยเช

เอกสารนี้เป็นการอธิบายและวิเคราะห์หลักการของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา มีเนื้อหาที่สำคัญเช่น การอภิปรายเรื่องอาการของอารมณ์ ความสัมพันธ์ระหว่างอดีต ปัจจุบันและอนาคต และการวิเคราะห์เข้มข้นด้านจิตวิทย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 584 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 585 ...วา ฯ อ ฯ ภูเชน ปรกฺกโม ยสฺส รญฺโญ โส ปรกฺกมโช ฯ ปรกฺกมพาหุ นาม ราชาคุยตฺโถ ๆ ปฏิสตฺตโว วชฺ

หน้าที่ 584 และ 585 ของหนังสือถือว่ามีความสำคัญในด้านอภิธัมมะและการวิเคราะห์เนื้อหาต่าง ๆ ของพระไตรปิฎก โดยเน้นการศึกษาอภิธัมมะและการจำแนกเนื้อหาในด้านต่าง ๆ ทำให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจพระธรรมและหลักการท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 172 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 173 ยที่ เอว ญาณวิปฺปยุตฺตจิตฺตุปปาทสฺส ทิฏฐชุกมุมปุญญกิริยา ภาโว น ลพฺภตีติ ฯ โน น

ในหน้าที่ 172-173 ของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และปัญจมปริจเฉทวรรณนา ได้กล่าวถึงเรื่องการจัดการจิตที่เกี่ยวเนื่องกับการปฏิบัติธรรมโดยการวิเคราะห์สภาพภายในจิต โดยเฉพาะในบริบทของกรรมดีและการพิจารณา การวิเคร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 209 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 210 อุกก็สคติปริจเฉทวเสน เจตฺถ วิสิฎฐิอุปปาโต คริโต ยถา อภิ รูปสฺส กัญญา ทาตพฺพาติ

อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา เป็นเอกสารที่สำคัญในการศึกษาวิชาอภิธรรม แสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องของการเกิดและการดับของความรู้และประสบการณ์ต่างๆ ร่วมกับการวิเคราะห์ศาสตร์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น มนุษย์ สรรพส

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 265 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 266 วิชานนาย ปน อตีเต สตฺตทิวเสสุ อนาคเต สตฺตทิวเสสุ จ ปวตฺติ ปริตตาที่สุ ยงกิญจิ ต

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและอภิธมฺมตฺถวิภาวินี โดยวิเคราะห์ความรู้เกี่ยวกับจิตและอารมณ์ตามหลักของพระพุทธศาสนา และการปฏิสัมพันธ์ระหว่างจิตและความรู้สึกในสถานการณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อกา

១២ (สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) จาตุทิศสงฆ์นี้ ท่านกล่าวสรรเสริญในกฏทันตสูตร ว่า มีผลานิสงส์ยิ่งกว่ามหายัญของพระเจ้ามหา วิชิตราชในอดีตนอกพุทธุปบาทกาลที่ทรงบำเพ็ญเป็นการใหญ่ บริจาคทานพัสด

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในกฏทันตสูตรที่มีความสำคัญมากกว่าการบริจาคอื่นๆ เห็นได้ว่า การบริจาคธรรมทานเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในการสนับสนุนและส่งเสริมพระพุทธศาสนา รวมถึงปรั

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๕๐ พระองค์ประทานโอวาทไว้ ให้มารดาบิดากับบุตรธิดา อาจารย์กับศิษย์ สามีกับภรรยาญาติมิตร กับญาติมิตร เจ้ากับข้า สมณพราหมณ์กับคฤหัสถ์ รักใคร่นับถือกันตามฉันที่เกี

พระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรสได้ประทานโอวาทให้สมาชิกในสังคมรักใคร่และดูแลต่อกัน รวมถึงการทำเมตตาให้กับผู้อื่น โดยไม่จำกัดแค่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ มีการก

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๕๔ ให้มั่งคั่งด้วยประชาชนและโภคทรัพย์ นับว่าเป็นกำลังอันใหญ่ เป็นที่เกรงขามแห่งผู้ใฝ่ร้ายทั้ง ภายในภายนอกทั่วกัน สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงพระปรีชาในอ

บทความนี้กล่าวถึงพระราชปฏิสันถารและพระราชจริยารัฏฐาภิบาลของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ที่มีพระปรีชาในการให้ความสุขแก่ประชาชน และพัฒนาคุณภาพชีวิตในพระราชอาณาจักร สะท้อนให้เห็นถึงความเกรีย

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๗๐ กลายเป็นสมุทรฉะนั้น. สมเด็จพระโลกนาถเจ้าประทานพระบรมพุทโธวาทโดยนัย ให้นรชาติเอา ใจใส่ป้องกันรักษาทำนุบำรุงเกาะคือ ถิ่นฐานที่พำนักของตน อย่าปล่อยให้ห้วงน้ำ

ในพระพุทธภาษิต สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ได้เผยเเพร่แนวทางการป้องกันและรักษาความดี โดยเปรียบเปรยถึงการทำเกาะไม่ให้ห้วงน้ำท่วม โดยอธิบายถึง 4 องค์สมบัติที่จำเป็นในการรักษาใจและอารมณ์ของต

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๗๓ มุ่งหมาย เป็นผลแห่งความเพียรและแกล้วกล้า พระคุณข้อนี้นับว่าเป็นวิริยสมบัติเป็นมงคลอัน มหาประเสริฐ มีในสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า นั้น เป็นประการที่ต้น

บทความนี้กล่าวถึงพระคุณของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ที่มุ่งหมายเพื่อประโยชน์แก่โลกและประชาชน โดยเน้นความสำคัญของพระพุทธศาสนาในการสร้างสันติสุขและการให้การอนุเคราะห์แก่สัตว์โลก รวมถึงการ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๘๔ ก็จักเป็นเช่นเดียวกัน ถึงในปัจจุบันนี้เล่า ก็เป็นอยู่อย่างนี้ เมื่อหัตถกอุบาสกกลับแล้ว พระองค์ ตรัสสรรเสริญแก่ภิกษุทั้งหลายว่า หัตถกอุบาสกเป็นคนประหลาดอัศ

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส และความมีพระปรีชาในการจัดการราชกิจ การเป็นที่พึ่งของชน และการมีมิตรภาพกับต่างประเทศ โดยยกตัวอย่างถึงการบูชาที่ยิ่งใหญ่ตามที่เคยพระราชทานไว้ นอกจากนี

ครั้งที่ ๓ (สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๙๖ ต่อมาได้ส่งพระเถระทั้งหลายไป เพื่อประกาศพระศาสนาในปัจจันตประเทศเป็นหลาย ตำบล พระสิคควะมีกัตตุกัมยตาฉันทะเพียรไปเกลี้ยกล่อมโมคคัลลีบุตรมาณพมาบวได

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งพระเถระประกาศพระศาสนาและการฟื้นคืนราชสมบัติของทีฆาวุกุมาร พระมหาชนกได้ยกตัวอย่างอุทาหรณ์เพื่อสอนเคราะห์ว่าบุรุษผู้บัณฑิตควรมีความหวังในความสำเร็จ โดยไม่ควรเบื่อหน่าย พระชินสีห์ได

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) กยิรา เจ กยิราเถน ๓๐๐ ทสหเมน ปรกฺกเม ถ้าควรทำพึงทำกิจนั้น พึงบากบั่นมุ่งกิจนั้นให้มั่น ท่านผู้เป็นมหาบุรุษเป็นผู้ประกอบด้วยธิติ อัน ใคร ๆ ไม่อาจให้คลอนแคลน ย่อม

บทความนี้เน้นความสำคัญของคุณสมบัติธิติในการเผชิญกับอันตราย โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของท้าวสักรินทรเทวราชและพระเจ้าตักศิลา ที่แสดงถึงความสำเร็จจากความมั่นคงและความไม่หวั่นไหว ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนควรมีเพื